BELANJA VIA SALES DAN ZAKATNYA

<p dir="ltr">Deskripsi Masalah<br> Sekarang ini banyak sekali sales yang berkeliling menawarkan dagangan mereka ke toko-toko, baik di kota maupun di desa. Biasanya para sales itu menitipkan barang dagangan mereka di toko tersebut dan akan menagih uangnya pada waktu yang telah disepakati.<br> Pertanyaan<br> 1. Dinamakan akad apakah transaksi semacam itu?<br> 2. Siapakah yang wajib menzakati harta itu, apakah sales atau pemilik toko?<br> Jawaban<br> 1. Bisa disebut: a) Wakâlah bil-ju‘l. Yakni pemilik barang mewakilkan pada pihak toko untuk menjual dengan perjanjian mendapatkan bagian yang jelas dari hasil penjualan. b) Bai‘ bi-tsaman mu’ajjal. Yakni pemilik barang menjual pada pihak toko dengan pembayaran tempo. Jika pada saat pembayaran masih ada sisa barang yang belum terjual, maka barang tersebut tidak dapat dikembalikan kecuali dengan akad istibdâl, yakni sisa barang dijadikan sebagai bagian dari tsaman yang harus dibayarkan dengan persetujuan dua pihak dengan syarat barang tersebut tidak rusak.<br> 2. Dalam praktik wakâlah bil-ju‘l, yang wajib zakat adalah pemilik barang. Dalam praktek bai‘ bi-tsaman mu’ajjal, yang wajib zakat adalah pemilik toko.<br> Rujukan<br> مَسْأَلَةٌ: قَالَ الْمُزَنِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَلَوْ جَعَلَ لِلْوَكِيلِ فِيمَا وَكَّلَهُ جُعْلًا فَقَالَ لِلْمُوَكِّلِ: جُعْلِي قِبَلَكَ وَقَدْ دَفَعْتُ إِلَيْكَ مَالَكَ فَقَالَ بَلْ خُنْتَنِي فَالْجُعْلُ مَضْمُونٌ لَا تُبَرِّئُهُ مِنْهُ دَعْوَاهُ الْخِيَانَةَ عَلَيْهِ. قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: وَهَذَا كَمَا قَالَ، وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْوَكَالَةَ تَجُوزُ بِجُعْلِ وَبِغَيْرِ جُعْلٍ وَلَا يَصِحُّ الْجُعْلُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا، فَلَوْ قَالَ: قَدْ وَكَّلْتُكَ فِي بَيْعِ هَذَا الثَّوْبِ عَلَى أَنَّ جُعْلَكَ عُشْرُ ثَمَنِهِ أَوْ مِنْ كُلِّ مِائَةِ دِرْهَمٍ فِي ثَمَنِهِ دِرْهَمٌ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهْلِ بِمَبْلَغِ الثَّمَنِ وَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِهِ . فَلَوْ وَكَّلَهُ فِي بَيْعِ ثَوْبٍ بِجُعْلٍ مَعْلُومٍ فَبَاعَهُ بَيْعًا فَاسِدًا فَلَا جُعْلَ لَهُ لِأَنَّ مُطْلَقَ الْإِذْنِ بِالْبَيْعِ يَقْتَضِي مَا صَحَّ مِنْهُ، فَصَارَ الْفَاسِدُ غَيْرَ مَأْذُونٍ فِيهِ فَلَمْ يَسْتَحِقَّ جُعْلًا عَلَيْهِ .فَلَوْ بَاعَهُ بَيْعًا صَحِيحًا وَقَبَضَ ثَمَنَهُ وَتَلِفَ الثَّمَنُ فِي يَدِهِ فَلَهُ الْأُجْرَةُ لِوُجُودِ الْعَمَلِ، وَهَذَا بِخِلَافِ الصَّانِعِ إِذَا اسْتُؤْجِرَ عَلَى خِيَاطَةِ ثَوْبٍ أَوْ قُصَارَتِهِ فَتَلِفَ فِي يَدِهِ بَعْدَ عَمَلِهِ فَلَا أُجْرَةَ لَهُ إِنْ كَانَ مُشْتَرَكًا. وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْأَجِيرِ تَسْلِيمُهُ الْعَمَلَ الْمُسْتَحَقَّ فِي مُقَابَلَةِ الْعِوَضِ فَمَا لَمْ يَحْصُلِ التَّسْلِيمُ لَمْ يَجِبْ مَا فِي مُقَابَلَتِهِ مِنَ الْعِوَضِ. وَالْمَقْصُودُ مِنَ الْوَكِيلِ وُجُودُ الْعَمَلِ الْمَأْذُونِ فِيهِ، فَلَوْ بَاعَ الْوَكِيلُ الثَّوْبَ فَتَلِفَ الثَّوْبُ فِي يَدِهِ قَبْلَ تَسْلِيمِهِ إِلَى مُسْتَحِقِّهِ بَطَلَ الْبَيْعُ وَلَمْ يَبْطُلْ جُعْلُ الْوَكِيلِ؛ لِأَنَّ بُطْلَانَهُ بِمَعْنًى حَادِثٍ بَعْدَ صِحَّتِهِ فَصَارَ بِالْعَمَلِ مَوْجُودًا مِنْهُ وَكَانَ بِخِلَافِ وُقُوعِ الْبَيْعِ فَاسِدًا. فَلَوْ سَلَّمَ الثَّوْبَ إِلَى مُشْتَرِيهِ وَقَبَضَ ثَمَنَهُ فَتَلِفَ فِي يَدِهِ ثُمَّ اسْتَحَقَّ الثَّوْبَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي الوكيل كَانَ الْبَيْعُ فَاسِدًا وَلِلْوَكِيلِ جُعْلُهُ لِأَنَّ بُطْلَانَهُ لَيْسَ مِنْ جِهَةِ الْوَكِيلِ، فَصَارَ مَقْصُودُهُ بِالْإِذْنِ مُجَرَّدَ الْعَمَلِ عَلَى وَجْهِ الصِّحَّةِ دُونَ الصِّحَّةِ وَقَدْ وَجَدَ مِنَ الْوَكِيلِ ذَلِكَ الْعَمَلَ. أَمَّا رُجُوعُ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ بِالْوَكَالَةِ فَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَى الْوَكِيلِ، وَيَرْجِعُ الْوَكِيلُ بِهِ عَلَى الْمُوَكِّلِ، وَإِنْ عَلِمَ بِالْوَكَالَةِ فَفِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَامِدٍ الْمَرْوَزِيِّ ذَكَرَهُ فِي جَامِعِهِ: أَنَّهُ يُرْجِعُ بِهِ عَلَى الْمُوَكِّلَ دُونَ الْوَكِيلِ: لِأَنَّهُ مَبِيعٌ عَلَيْهِ كَالْمَبِيعِ عَلَى الْمُفْلِسِ. وَالْوَجْهُ الثَّانِي: أَنَّ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنَ الْمُوَكِّلِ وَالْوَكِيلِ لِأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْعَقْدِ تَأْثِيرًا. (الحاوي في فقه الشافعي، 6/529)<br> (مَسْأَلَةٌ) قَالَ لِآخَرٍ: بِعْ هَذَا بِمَكَانِ كَذَا وَلَكَ مِنْ رِبْحِهِ الرُّبْعُ مَثَلاً، فَسَدَتْ الوَكَالَةُ لِفَسَادِ الصِّيْغَةِ بِجَهَالَةِ الْجُعْلِ، وَنَفَذَ تَصَرُّفُهُ لِعُمُوْمِ اْلإِذْنِ، وَاسْتَحَقَّ أُجْرَةَ الْمِثْلِ، رَبَحَ أَمْ لَا، وَلَوْ وَكَّلَهُ أَنْ يَبِيْعَ بِمَكَانِ كَذَا وَيَشْتَرِيَ بِثَمَنِهِ كَذَا صَحَّ، وَاسْتَحَقَّ الْجُعْلَ كَامِلاً بِإِتْيَانِهِ بِجَمِيْعِ مَا أُمِرَ بِهِ مِنَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ. (بغية المسترشدين،  312)<br> (قال الشَّافِعِيُّ) رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَتَجِبُ الصَّدَقَةُ على كل مَالِكٍ تَامِّ الْمِلْكِ من الْأَحْرَارِ وَإِنْ كان صَبِيًّا أو مَعْتُوهًا أو امْرَأَةً لَا افْتِرَاقَ في ذلك بَيْنَهُمْ كما يَجِبُ في مَالِ كل وَاحِدٍ ما لَزِمَ مَالَهُ بِوَجْهٍ من الْوُجُوهِ جِنَايَةٌ أو مِيرَاثٌ منه أو نَفَقَةٌ على وَالِدِيهِ أو وَلَدٍ زَمِنٍ مُحْتَاجٍ وَسَوَاءٌ كان في الْمَاشِيَةِ وَالزَّرْعِ وَالنَّاضِّ وَالتِّجَارَةِ وَزَكَاةِ الْفِطْرِ لَا يَخْتَلِفُ. (الأم، 2/27)</p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeYWgHnxcaDXIoWGxdOgMlA2PkWtoQCWPkJjNKPhpbBhaFiHQ02GggrPx32hqpQBODIol7nzkqBpK00M1FKdfthKHmU2rReN-zrqr8qwenossdxtif0KFcdrL8pqR1j6NQm05uQgPK63og/s1600/LOGO+PRIBADIssssss.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeYWgHnxcaDXIoWGxdOgMlA2PkWtoQCWPkJjNKPhpbBhaFiHQ02GggrPx32hqpQBODIol7nzkqBpK00M1FKdfthKHmU2rReN-zrqr8qwenossdxtif0KFcdrL8pqR1j6NQm05uQgPK63og/s640/LOGO+PRIBADIssssss.png"> </a> </div>

BELANJA VIA SALES DAN ZAKATNYA

Deskripsi Masalah Sekarang ini banyak sekali sales yang berkeliling menawarkan dagangan mereka ke toko-toko, baik di kota maupun di desa. Biasanya para sales itu menitipkan barang dagangan mereka di t…

Baca selengkapnya.....

MEROKOK KETIKA PUASA

<p dir="ltr">a. Deskripsi Masalah<br> Kami pernah mendengar dari seseorang, bahwa orang yang berpuasa boleh merokok.<br> b. Pertanyaan<br> Adakah ulama yang berpendapat sedemikian, dan apakah boleh diikuti?<br> c. Jawaban<br> Ada, yaitu Imam az-Zayadi, tetapi sudah dicabut sendiri oleh beliau setelah mengetahui esensi (hakikat) dari rokok itu sendiri, dan pendapat yang pertama dari beliau tidak boleh diikuti.<br> d. Rujukan<br> (قوله وُصُوْلُ دَهْنٍ) وَمِنْهُ دُخَانٌ لاَعَيْنَ فِيْهِ كَالبُخُوْرِ بِخِلاَفِ مَافِيْهِ عَيْنٌ كَالدُّخَانِ المَشْهُوْرِ أَلْاَنَ قَالَ وَعِبَارَةُ عَبْدِ البَرِّ وَمِنْهُ تُؤْخَذُ اَنَّ وُصُوْلَ الدُّخَانِ الَّذِى فِيْهِ رَائِحَةُ البُخُوْرِ أَوْ غَيْرِهِ إِلَى جَوْفِهِ لاَيَضُرُّ وَإِنْ تَعمَّدَ فَتْحَ فِيْهِ لِذَلِكَ لِاَنَّهُ لَيْسَ عَيْنًا أى فِى العُرْفِ وَأَمَّا الدًُّخَانُ الحَادِثُ الآنَ المُسَمَّى بِالنَتْنِ لَعَنَ اللهُ مناحدثه فَإِنَّهُ مِنَ البِدَعِ القَبِيْحَةِ فَقَدْ اَفْتَى شَيْخُنَا الزَيَّادِى أَوَّلاً بِأَنَّهُ لاَيُفْطِرُ لِأَنَّهُ اِذْ ذَاكَ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ حَقِيْقَتَهُ فَلَمَّا رَأَى أَثَرَهُ بِالبوصة الَّتِى يَشْرَبُ بِهَا رَجَعَ وَاَفْتَى بِاَنَّهُ يُفْطِرُ إهـ م ر اهـ (بجيرمى على الخطيب, 2/328).</p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj_U_bhJpvMtB3vfTTOCOnEM5P92sHOKVLwtk0acGN1ui8NLGnqTp-cW4t-mqPtOqgFnNdIAyiT2yUhjz6mz7lkDmryp9oJYnT7f8DC1BbAOOsolMBRRwwBGRG3mGvNUfltE68Jj-wo9ZO/s1600/LOGO+PRIBADIssssss.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj_U_bhJpvMtB3vfTTOCOnEM5P92sHOKVLwtk0acGN1ui8NLGnqTp-cW4t-mqPtOqgFnNdIAyiT2yUhjz6mz7lkDmryp9oJYnT7f8DC1BbAOOsolMBRRwwBGRG3mGvNUfltE68Jj-wo9ZO/s640/LOGO+PRIBADIssssss.png"> </a> </div>

MEROKOK KETIKA PUASA

a. Deskripsi Masalah Kami pernah mendengar dari seseorang, bahwa orang yang berpuasa boleh merokok. b. Pertanyaan Adakah ulama yang berpendapat sedemikian, dan apakah boleh diikuti? c. Jawaban Ada, ya…

Baca selengkapnya.....

SHALAT LAILATUL QADAR

<p dir="ltr">(i) a. Deskripsi Masalah<br> Di sebagian daerah, setiap bulan Ramadhan, pada malam tanggal 21, 23, 25, 27, dan 29 dilakukan salat sunah Lailatul Qadar dua rakaat dan setelahnya dilakukan selamatan.<br> (i) b. Pertanyaan Pertanyaan<br> Bagaimana hukum salat sunah Lailatul Qadar dan selamatannya?<br> (ii) Bagaimana hukum salat sunah Lailatul Qadar dan selamatannya?<br> (iii) c. Jawaban<br> Hukum salat sunah Lailatul Qadar beserta sedekah seperti di atas sunah dikerjakan, karena ada Hadis yang menjelaskan tentang hal tersebut.<br> (iv) d. Rujukan<br> عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى  أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى فِى لَيْلَةِ القَدْرِ رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِى كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ مَرَّةً وَالإِخْلاَصَ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَإِذَا سَلَّمَ يَقُوْلُ اَسْتَغْفِرُ اللهَ وَاَتُوْبُ اِلَيْهِ سَبْعِيْنَ مَرَّةً فَلاَ يَقُوْمُ مِنْ مَقَامِهِ حَتَّى يَغْفِرَ اللهُ لَهُ وَلِأَبَوَيْهِ وَيَبْعَثَ اللهُ تعالى مَلاَئِكَةً اِلَى الجِنَانِ" الحديث كَذَا فِى الإِحْيَاءِ وَقَالَ الاِمَامُ أَبُو اللَّيْثِ رحمه الله تعلى أَقَلُّ صَلاَةِ لَيْلَةِ القَـدْرِ رَكْعَتَيْنِ وَأَكْثَرُهَا أَلْفُ رَكْعَةٍ وَأَوْسَطُهَا مِائَةُ رَكْعَةٍ اهـ (خزانة الاسرار, 38).<br> وَتَتَأَكَّدُ الصَّدَقَةُ فِى رَمَضَانَ لِأَنَّهُ اَفْضَلُ الشُّهُوْرِ وَلِأَنَّ النَّاسَ  فِيْهِ مَشْغُوْلُوْنَ بِالطَّاعَاتِ وَلاَ يَتَفَرَّغُوْنَ لِمَكَاسِبِهِمْ فَتَكُوْنُ الحَاجَةُ فِيْهِ  أَشَدَّ وَقَدْ وَرَدَ فِى الصَّحِيْحَيْنِ أَنَّهُ  كَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُوْنُ فِى رَمَضَانَ وروى أبوداود وَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ فِى رَمَضَانَ وَيَزِيْدُ تَأَكُّدُهَا فِى العَشْرِ الأَخِيْرِ مِنْهَ لِأَنَّ فِيْهَ لَيْلَةَ القَدْرِاهـ (فتح العلام, 3/517).<br> قال الشافعى والأصحاب يُسْتَحَبُّ الإِكْثَارُ مِنَ الصَّدَقَةِ فِى شَهْرِ رَمَضَانَ لِلْحَدِيْثِ المَذْكُوْرِ وَقَالَ الشافعى والأصحاب وَهِيَ فِى رَمَضَانَ أَكَّدُ  مِنْهَا فِى غَيْرِهِ لِلْحَدِيْثِ وَلِأَنَّهُ أَفْضَلُ الشُّهُوْرِ وَلِأَنَّ النَّاسَ يَشْتَغِلُوْنَ فِيْهِ عَنِ المَكَاسِبِ بِالصِّيَامِ وَإِكْثَارِ الطَّاعَاتِ فَتَكُوْنُ الحَاجَةُ فِيْهِ أَشَدُّ.اهـ (المجموع, 6/ 228-229).</p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1wCh70aLAl0CiMl158AIvTIhW3n6z-z0_-Dd8i9o8cc9TiioyjEQUjq0LSatkOqXZnYOmfsX0wogR7XSRs-Vb3qx0TgfMQAWO-Iwc-taticT8byVD6P5Gfd_miNgWKErVtVoUnZzY2eZw/s1600/LOGO+PRIBADIssssss.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1wCh70aLAl0CiMl158AIvTIhW3n6z-z0_-Dd8i9o8cc9TiioyjEQUjq0LSatkOqXZnYOmfsX0wogR7XSRs-Vb3qx0TgfMQAWO-Iwc-taticT8byVD6P5Gfd_miNgWKErVtVoUnZzY2eZw/s640/LOGO+PRIBADIssssss.png"> </a> </div>

SHALAT LAILATUL QADAR

(i) a. Deskripsi Masalah Di sebagian daerah, setiap bulan Ramadhan, pada malam tanggal 21, 23, 25, 27, dan 29 dilakukan salat sunah Lailatul Qadar dua rakaat dan setelahnya dilakukan selamatan. (i) b.…

Baca selengkapnya.....

SEPEDA HILANG DI TEMPAT PARKIR

<p dir="ltr">Deskripsi Masalah<br> Suatu ketika Andi pergi ke sebuah toko untuk berbelanja. Ia memarkir sepeda motornya di tempat parkir yang telah disediakan. Selesai belanja, Andi hendak pulang dan mengambil sepeda motornya. Ternyata sepeda motornya telah raib entah ke mana.<br> Pertanyaan<br> Apakah petugas parkir wajib menggantinya?<br> Jawaban<br> Jika ada penentuan ongkos di awal memarkir, berarti praktik tersebut termasuk akad ajîr al-musytarak yang mengandung khilâf. Menurut pendapat pertama, ajîr (dalam hal ini petugas parkir) berkewajiban menggati apabila barang yang dititipkan tersebut rusak atau hilang. Karena statusnya adalah yadudh-dhamânah. Sedangkan menurut pendapat kedua, status ajîr adalah yadul-amânah sehingga ia tidak berkewajiban menganti. Kecuali jika ia sembrono dalam menjalankan tugasnya.<br> Tetapi jika tidak ada penentuan ongkos, maka praktik tersebut termasuk akad wadî‘ah (titipan). Dalam akad wadî‘ah, orang yang menerima barang titipan tidak berkewajiban menganti apabila barang tersebut rusak atau hilang. Kecuali ada kesembronoan dalam menjaganya.<br> Rujukan<br> وَالْوَدِيْعَةُ اَمَانَةٌ فِي يَدِ الْمُوْدَعِ فَإنْ تَلِفَتْ فِي يَدِهِ بِغَيْرِ تَفْرِيْطٍ فِيْهِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الضَّمَانُ –إلَى اَنْ قَالَ– فَإنْ شَرَطَ الْمُوْدِعُ الضَّمَانَ عَلىَ الْمُوْدَعِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الضَّمَانُ بِذَلِكَ. (البيان، 6/376)<br> وَالثَّالِثُ يَضْمَنُ الْأَجِيْرُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَ النَّاسِ بِقِيْمَتِهِ يَوْمَ التَّلَفِ (وَهُوَ  مَنِ الْتَزَمَ عَمَلاً مِنْ ذِمَّتِهِ) كَحِنْطَةٍ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ اِلْتِزَامُ عَمَلٍ عَلَى  اَخَر وَهَكَذَا. (نهاية المحتاج، 5/311)<br> وَاَمَّا الْأَجِيْرُ الْمُشْتَرَكُ وَهُوَ الَّذِي يَعْمَلُ لِعَامَّةِ النَّاسِ اَوْ هُوَ يَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ بِالْعَمَلِ لَا بِتَسْلِيْمِ النَّفْسِ –إلَى اَنْ قَالَ– فَقَالَ اَبُو حَنِيْفَةَ وَالشَّافِعِي فِي الصَّحِيْحَيْنِ مِنْ قَوْلَيْهِ اَلَا إنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُفْتِى لِفَسَادِ النَّاسِ: إنَّ يَدَهُ أَمَانَةٌ كَالْاَجِيْرِالْخَاصِّ فَلَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ عِنْدَهُ اِلَّا بِالتَّعَدِّي اَوْ التَّقْصِيْرِ. (الفقه السلامي وادلته، 5/3848)</p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpX8T5o4ydzGtOBdi7EiagjE6BDYoeiDGFneOLjKfr92I5cHojUVjG_tg_U6yFRdfwKvORBMsWFzoxMltxyMn3_JvMfNs0aPyF6rCpCppAE6fLqs_fu-Bjeu5fJOGW-hsF-GVVl7aG80-B/s1600/LOGO+PRIBADIssssss.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpX8T5o4ydzGtOBdi7EiagjE6BDYoeiDGFneOLjKfr92I5cHojUVjG_tg_U6yFRdfwKvORBMsWFzoxMltxyMn3_JvMfNs0aPyF6rCpCppAE6fLqs_fu-Bjeu5fJOGW-hsF-GVVl7aG80-B/s640/LOGO+PRIBADIssssss.png"> </a> </div>

SEPEDA HILANG DI TEMPAT PARKIR

Deskripsi Masalah Suatu ketika Andi pergi ke sebuah toko untuk berbelanja. Ia memarkir sepeda motornya di tempat parkir yang telah disediakan. Selesai belanja, Andi hendak pulang dan mengambil sepeda …

Baca selengkapnya.....

QADHA’ PUASA BERSAMAAN PUASA SUNAH

<p dir="ltr">a. Deskripsi Masalah<br> Ada orang wanita yang meng-qadhâ’ puasa Ramadhan bersamaan dengan niat puasa sunah Senin dan Kamis.<br> b. Pertanyaan<br> Bagimanakah hukum mengumpulkan niat puasa qadhâ’ wajib dengan niat puasa sunah?<br> c. Jawaban<br> Khilâf; menurut Imam an-Nawawi dan al-Asnawi kedua-duanya (puasa qadhâ’ dan sunahnya) tidak sah dan tidak dapat menggugurkan qadhâ’-nya. Sedangkan menurut ulama muta’ak-hkhirîn dan Ibnu Hajar boleh dan sama-sama mendapat pahala.<br> d. Rujukan<br> (فَرْعٌ) أَفْتَى جَمْعٌ مُتَأَخِّرُوْنَ بِحُصُوْلِ ثَوَابِ عَرَفَةَ وَمَا بَعْدَهُ بِوُقُوْعِ صَوْمٍ مِنْهَا خِلاَفاً لِلْمَجْمُوْعِ وَتَبِعَهُ الأَسْنَوِي فَقَالَ اِنْ نَوَاهُمَا لَمْ يَحْصُلْ لَهُ شَيْءٌ مِنْهُمَا قَالَ شَيْخُنَا كَشَيْخِهِ وَالَّذِى يَتَّجِهُ اَنَّ القَصْدَ وُجُوْدُ صَوْمٍ فِيْهَا فَهِيَ كَالتَّحِيَّةِ فَاِنْ نَوَى التَّطَوُّعَ اَيْضًا حَصَلاَ وَاِلاَّ سَقَطَ عَنْهُ الطَّلَبُ (قَوْلُهُ فَاِنْ نَوَى التَّطَوُّعَ اَيْضًا) أي كَمَا اَنَّهُ نَوَى الفَرْضَ (قوله حَصَلاَ) أي التَّطَوُّعُ وَالفَرْضُ اي ثَوَابُهُمَا إهـ (إعانة الطالبين, 2/306, 397), و (بغية المسترشدين, 113).</p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirJQ-F5Bw4Ek2CldCqWyhcB0jr4giFFVolEP0ZIrVhTKhyphenhyphenF2st3xR8BTqcQNw91RqYwcyBFa8E66g4sF34-mt5t5as7Ch_buZWD1-kV0_ey0faCS6tumj4d8wz56saTKtVH-P2OX98G-hX/s1600/LOGO+PRIBADIssssss.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirJQ-F5Bw4Ek2CldCqWyhcB0jr4giFFVolEP0ZIrVhTKhyphenhyphenF2st3xR8BTqcQNw91RqYwcyBFa8E66g4sF34-mt5t5as7Ch_buZWD1-kV0_ey0faCS6tumj4d8wz56saTKtVH-P2OX98G-hX/s640/LOGO+PRIBADIssssss.png"> </a> </div>

QADHA’ PUASA BERSAMAAN PUASA SUNAH

a. Deskripsi Masalah Ada orang wanita yang meng-qadhâ’ puasa Ramadhan bersamaan dengan niat puasa sunah Senin dan Kamis. b. Pertanyaan Bagimanakah hukum mengumpulkan niat puasa qadhâ’ wajib dengan nia…

Baca selengkapnya.....